先住民アート、文化外交、都市の記憶が今日の文化ニュースの焦点に
今日の文化ニュースは、誰が代表され、誰が記憶を守るのかという問いに集約されます。台湾とフェニックスでは先住民アートが制度を揺さぶり、米国大使館の作品撤去は政治問題化し、博物館、言語、写真は遺産を生きた公共責任として捉え直しています。

台湾の先住民アーティストが当代アートの枠組みを更新
台湾では、新世代の先住民アーティストが言語、儀礼、ジェンダー、帰属をパフォーマンス空間、美術館、国際ビエンナーレへ持ち込んでいます。4月には Sakuliu Pavavaljung が性暴力で有罪となり国家文芸賞を取り消され、アジア現代美術界の重要な #MeToo 事例と受け止められました。台湾の先住民族は人口の約2.5%、公式には17民族で、高雄市立美術館の南島アート計画や Pulima 芸術賞が制度的支援を広げてきました。Shu Lea Cheang と太魯閣族アーティスト Dondon Hounwn による Hagay Dreaming、Tai Body Theatre の台新芸術賞大賞受賞は、先住民アートが固定化された工芸ではなく、植民、移動、身体、信仰をめぐる現在進行形の実践であることを示しています。
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フェニックス美術館の185点展、可視化と管理責任を同時に問う
フェニックス美術館は8月26日、William P. Healey の寄贈185点を軸にした The Way We Came: A Century of Indigenous Art を開幕します。同館史上最大のネイティブ・アメリカン美術寄贈で、99人の作家を含み、同館の先住民作品は約25点から200点超へ増えます。一方で、アリゾナに結びつく部族の作家による作品は50点にとどまり、フェニックスの祖地である Akimel O’odham の表象は見当たらず、常勤の先住民キュレーターもいません。大型寄贈が可視性を高めるだけでなく、地域社会との長期的な関係と管理責任に結びつくかが問われています。
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Kehinde Wiley 作品撤去で文化外交が政治審査の場に
米国務省はサントドミンゴの米国大使館から Kehinde Wiley の Young Artists After Siamesas 1960 を撤去し、納税者資金で委託された作品を合法的に売却できるか検討しています。Leah Campos 大使は同作を「グローバリストでウォークなイデオロギー」と結びつけ、当局者は Wiley が否定している性的不正疑惑や過去の発言にも言及しました。幅12フィート超の作品は、1963年に始まった Art in Embassies 計画の一環として2015年から展示されていました。今回の撤去は、公共美術が国家権力と結びつくと、文化外交がいかに早く思想選別の場になり得るかを示しています。
全文を読むサラエボの Ars Aevi、戦時の連帯構想が実体ある美術館へ
UNESCO によると、サラエボの Ars Aevi 現代美術館は構想から30年以上を経て正式に建設が始まりました。Ars Aevi は1992年、ボスニア戦争中に生まれ、国際的なアーティストや機関の寄贈によってサラエボとボスニア・ヘルツェゴビナを支えました。事業は UNESCO が実施し、欧州連合が資金を出し、イタリア、フランス、スペイン、現地当局も支援しています。Renzo Piano が寄贈した初期設計も基礎になっています。新館は文化インフラであるだけでなく、戦時の連帯を教育、対話、和解、地域協力の場へ変える試みです。
全文を読む遺産教育と言語が、文化を生きた知として捉え直す
UNESCO の別の報告では、文化遺産が展示ケースの外へ広がっています。モンテネグロの Culture in Movement には9自治体14小学校から220人超の生徒と30人のメンターが参加し、博物館、教室、公共イベントを通じてアイデンティティ、記憶、地域の伝統を再解釈しました。さらに UNESCO は、自然界を守る責任を表すマオリ語 kaitiakitanga が、Babbel によって75言語223語の中から「世界で最も美しい言葉」に選ばれたことを紹介しました。言語、環境倫理、若い世代の参加は、文化保存の周辺ではなく中心にあります。
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The Holdouts が問う、どの家が記憶として残るのか
The Guardian は8月26日、Ben Marcin の写真集 The Holdouts から、ボルチモア、メリーランド、デラウェア、フィラデルフィアの孤立した長屋、廃屋、仮設キャンプを紹介しました。holdout は本来、開発業者への売却を拒む不動産所有者を指す言葉ですが、Marcin はそれを抵抗、消滅、周縁的な生活へのまなざしとして広げています。被写体となる場所には、東海岸の農家、20世紀の大移動で北上した黒人住民、行政のシェルターを避けるホームレスの人々の痕跡があります。文化記憶は美術館だけでなく、取り壊され、迂回され、放棄され、あるいは今も静かに住まわれている建物にも宿ります。
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